لقد تعرضت «جمعية الإصلاح الاجتماعي» إلى هجمة شرسة من قبل التيار الليبرالي في الآونة الأخيرة، وهي ليست الهجمة الأولى على التيار الإسلامي، بل كان آخرها ما تعرضت له الجمعية من هجوم عنيف غير مبرر
بعد بيانها الأول والثاني التوضيحي عن موضوع إلغاء قانون منع الاختلاط.
وكالعادة مارس التيار الليبرالي دوره في تشويه الصورة، إذ يتمنى وجود معارك سياسية لانتعاشه بعد فقدان شعبيته، واستماتته بتحقيق مكاسب انتخابية، خصوصاً بعد تعديل الدوائر.
وهنا أتساءل: أين دور التيار الليبرالي من قضية التعليم؟
إن التيار الليبرالي لم يمارس دوراً مهماً باتجاه القضايا التعليمية بخلاف باقي الكتل والتيارات، فالتيار الإسلامي دعا إلى جلسات استثنائية خاصة لمناقشة القضايا التربوية، وتوصل في بعض الأحيان إلى المساءلة السياسية والاستجواب. وكذلك قام «التكتل الشعبي» و «المستقلون». وأما الليبراليون فلم نشهد لهم أي ممارسة، أو متابعة، أو مساءلة سياسية باتجاه القضية التربوية، ولم يكن لهم دور يذكر في التعليم.
وذكر في بيان توضيحي له أن الاختلاط في الجامعة كان أمراً طارئاً على نسيج المجتمع الكويتي وطبيعته المحافظة. لكن رواد النهضة، رجالاً ونساءً، في الكويت، الذين وضعوا اللبنات الأساس التي قامت عليها نهضة البلاد، كانوا خريجي المدارس القائمة على التعليم غير المختلط…
و «جمعية الإصلاح الاجتماعي» تؤكد احترامها وتقديرها لأبنائنا الطلاب والطالبات وعموم المجتمع الكويتي، وإن ما ورد في التصريح الصحافي للأخ أمين عام الجمعية لا يقصد منه إطلاقاً المساس بأبنائنا الطلاب والطالبات، فما جاء فيه من تعبير وتحذير من الاختلاط وآثاره، لم يقصد به التحدث عن واقع المجتمع الطلابي في جامعات الكويت، إنما إثارة الانتباه إلى واقع بعض المجتمعات الغربية التي أخذت بالتعليم المختلط وأطلقت العنان له.
ويعلل النائب علي الراشد موقفه ضد منع الاختلاط بأنه «هل حلال أن نرسل أبناءنا لدراسة في الجامعات في الخارج، وهي جامعات مختلطة وحرام علينا؟».
أنا أعتقد بأن هذه الحجة ضعيفة جداً، ولم يوفق بها النائب، إذ يجب أن يلتزم الطالب المبتعث بطبيعة وثقافة المجتمع المبتعث إليه، والعكس صحيح لو حصل ابتعاث إلى الكويت فيجب على الطالب أن يحترم قوانين هذا البلد وثقافته ويدرك بأن نظام التعليم هنا غير مختلط.
وما ذكره الراشد بأن نظام فصل الاختلاط أثبت فشله، وهو أحد «أسباب العنوسة»، فإنه يدعو للتعجب، من منطق نائب في مجلس الأمة يمثل الشعب عنده هذا المستوى من الطرح، وكأنه أحرج الخصوم بحجته، بل وصل الأمر بأن حججه التي أخذها تارة من الشرق وأخرى من الغرب؟
وكذلك ما صرح به الأمين العام لـ «المنبر الديموقراطي» النائب السابق عبدالله النيباري بأن «الإفلاس وافتقاد الحجة والعقل وراء بيان الإصلاح». وهنا أتساءل عن أي إفلاس يتحدث به النائب السابق، فلمجرد ذكر اسمه فقط نتذكر الإفلاس الشعبي والفكري له وافتقاده للحجة.
وكذلك ما ذكره النائب محمد الصقر بأنه «لن أعلم بناتي إلا في الجامعات المختلطة». وهنا سوف أوضح أن هذه القضية شخصية لا تسعنا للرد عليها فأترك التعليق لكم.
وكذلك ما ذكره أمين عام «التحالف الوطني» خالد هلال بأنه «إن كان لكم مشروع لفصل الدولة كلها نرجو أن تمتلكوا الشجاعة وتتقدموا بها ليعلم الناس فعلاً نيتكم». وهنا أتساءل: كيف عرف خالد هلال ذلك المشروع؟ هل من مجرد فصل الاختلاط أو أن ما ذكره مجرد أوهام؟
أعتقد أن ما ذكره النيباري والراشد وهلال وبعض مؤيديهم يدل على الإفلاس الحقيقي وافتقاده للحجة والعقل والمنطق، وخير دليل مطالبتهم لتحويل القانون إلى محكمة دستورية للفصل فيه.
ناصر ناجي النزهان
كاتب كويتي
28 فبراير, 2008
غير مصنف ,
RSS 2.0
,
عيب يا علي الراشد
عبدالله العتيقي كبر ابوك .. عيب تقوله الكلمة اللي قلتها عنه في ندوة الاختلاط في الجامعة
الحارث بن همام
فبراير 28th, 2008
صح لسانك
عيب والله عيب
الشي المضحك انه التيار هذا ما اجتمع على قضيه من سنين .. غير هل قضيه التافهه الثانويه !!
Q80 Blogger
فبراير 28th, 2008
والله هذولا يابو شملان
ماعندهم الا كره الاخوان المسليمن
الله ياخذهم ونفتك منهم
الكندري
فبراير 29th, 2008
نعرف نقرأ العربية. بيان جمعية الإصلاح ملئ بالشتائم و كان مقصوداً لرفع درجة حرارة الحوار و تغييب العقل.
البيان معبر جداً عن أخلاق و تربية كاتبه.
كيف لك أن تصور الأمر بغير ذلك. البيان مكتوب بالعربية !
و الحارث يستنكر كلمة الزهري التي أطلقها علي الراشد على العتيجي التي أطلقها على كل من درس في الجامعات المختلطة (أنا منهم).
صدقني لم أعلق على هذا البيان. لأنه بذي و البذاءة لا يرد عليها إلا بالصمت أو مزيد من البذاءة.
على العموم ، البيان ، أوضح مكنون هذا التيار. أنا سعيد
الحلم الجميل
فبراير 29th, 2008
أسباب سخيفة جداً ..
وللأسف إن الراشد يغلط بالعتيقي
والعتيقي أرفع منه بكثير
لكن لن ينالون شيء ..
متخبطين .. ضعفاء
حياتي هدف مو عبث
مارس 2nd, 2008
مهما تبررو
ومهما عملتم
بيانك اسوء بيان
ياضعفاء
سامى العنزى
مارس 2nd, 2008
الحارث
الكل يعمل على اصله
وعلى الراشد متهور حيل
ابو شملان
مارس 3rd, 2008
كويتى بلوقر
شفت شلون كانها قضية مصيره وهى والله ثم والله من اتفه القضايا
ابو شملان
مارس 3rd, 2008
الكندري
الان يحاربون حماس بسبب انتمائهم للاخوان
وحماس دورها واضحه
الله يعينهم اخواننا فى فلسطين
ابو شملان
مارس 3rd, 2008
حلم
ياعزيزى هناك بيان ثانى يوضح المغالطات التى فهمها البعض من البيان الاول
ياعزيزى لنا القدره على الاعتذار اذا اخطائنا ولكن
اتمنى ان تكون دائما سعيد:)
ابو شملان
مارس 3rd, 2008
حياتى
على راسي
والله
ابو شملان
مارس 3rd, 2008
سامى
والله مايقول ها الحجى الا الضعيف
خل نشوف دائما ياقوى
ابو شملان
مارس 3rd, 2008
و هم البيان الثاني مكتوب بالعربية لتي نفهمها. حلوة سالفة نقصد الغرب و ليس من ينادي بإلغاء القانون
حلاتكم و الله ، تونسون
سؤال حتى نستزيد و نزيل اللبس : ما موقف الجمعية ممن يدرس أو درس في ظل التعليم المشترك؟ هل هو لقيط و يدعو للفحشاء و فيه الزهري و السفلس؟
آل إصلاح
الحلم الجميل
مارس 3rd, 2008
من لديه حكم مسبق عن شخص أو جهة ما، دائما مسيء الظن في كلامه، حتى لو قال له مثلا: الله يغفرلك. رد عليه: شتقصد؟ أنا مرتكب معاصي؟ ومن أنت حتى تكون وصي علي وتخطأني..
أقول للحلم الجميل بيان الإصلاح جاء مخوفا ومضخما من تبعات الاختلاط لاأكثر، وصاحب البيان العتيقي ليس بالسياسي البارع الذي استطاع ألا يقع قي فخ المتربصين به وحمل أي عبارة تحمل ال
وعدم تعليقك بهذا البيان مرحب به، لأنك دائما تحمل أي عبارة لحدس بما يحلو لأفكارك وانطباعك عنهم
باغي الشهادة
مارس 4th, 2008
من لديه حكم مسبق عن شخص أو جهة ما، دائما مسيء الظن في كلامه، حتى لو قال له مثلا: الله يغفرلك. رد عليه: شتقصد؟ أنا مرتكب معاصي؟ ومن أنت حتى تكون وصي علي وتخطأني..
أقول للحلم الجميل بيان الإصلاح جاء مخوفا ومضخما من تبعات الاختلاط لاأكثر، وصاحب البيان العتيقي ليس بالسياسي البارع الذي استطاع ألا يقع قي فخ المتربصين به وحمل أي عبارة تحمل المعنيين بالمعنى الأسوء… ويا حلاتها من مادة ممكن ترفع للنيابة.
وعدم تعليقك بهذا البيان مرحب به، لأنك دائما تحمل أي عبارة لحدس أو الإصلاح بما يحلو لأفكارك وانطباعك السيء عنهم.
إن أردت أن تزيل اللبس كما تقول: أحسن الظن ويزول، وأما إن كنت فرح بما جاء من عبارات استغلت ضد الجمعية.. فأبشر بمجدك.. لن يزول لبسك وستظل ماحييت ملتبس عليه ياجميل:-)
وأقول لأبي شملان: دع عنك موضوع الاختلاط، فقاعة صغيرة وإلى زوال، 3 أصوات من 50 ردك عليهم يفرحهم بحجمهم ويضخم فقاعتهم الجوفاء. نصرتك للنبي صلى عليه وآله وسلم وأهل
باغي الشهادة
مارس 4th, 2008
وأهل غزة أوجب
باغي الشهادة
مارس 4th, 2008
عزيزي باغي الشهادة
أين كلامك عن أدب الحوار. كنت تنصحني فأتقبل كلامك و أبين لك بأنني لست ذلك الشخص الكامل المنزه عن الخطأ. لكن البيان تكلم عن لقطاء و إشاعة الفاحشة و الزهري و السفلس. كل هذا تصوره ببساطة على أنه تضخيم. أما كان من الأولى أن توفر نصائحك للسيد صاحب البيان. و لا هي مسألة إنصر أخاك المسلم ظالماً أم مظلوما.
المسألة مو سياسية. المسألة وين أدب الحوار. أليس الدين الأخلاق؟ أم فقط مرابحة و صكوك و إجارة؟
أقول ترى إحنا أخوان و مسلمين بعد
محد يصك عليك بالحلاة خصوصاً بالجريمبة
الحلم الجميل
مارس 4th, 2008
لا اعتقد بأن هناك احدا من الاسلاميين سيستنكر ما ورد في ذلك البيان لان هذه هي نظرتهم وهذه هي افكارهم بل وابعد من ذلك بكثير لانني لا اعتقد بأختلافات ملالوة الاخوان عن ملالوة طالبان التي منعت الاختلاط في كل مكان بنفس ذريعة المستر العتيقي ,
في الحقيقة اتساءل ان كان الزميل بو شملان معجب بفضيلة المجتمع الطالباني وان كان يراها افضل اخلاقيا من مجتمع الكويت ؟!
حمد
مارس 4th, 2008
ياترى الأمراض المذكورة في البيان أتراها تنتشر في مجتمع محافظ عفيف؟ أم مجتمع مختلط عاري متفسخ؟
البيان حذر مضخما من تبعات الاختلاط التي إن افترنت بعدم مراقبة لله تعالى قد تؤول إلى تلك الأمراض. هو كما قلت سياسيا غير موفق لأنه مادة تسغل عليه، فلم يكن يعني بالضرورة أنه إذا أقرينا الاختلاط سنتحول إلى تلك الأمراض مباشرة، هو حق اعتراه سوء تعبير وليست أبسط الخطأ كما تدعي
إن كنت من الإخوان ومن المسلمين فالتمس لأخيك المسلم من إخوانك سبعين عذرا يامسلم
فبعبارته متسع لحملها محمل الخير وحسن الظن يامسلم
باغي الشهادة
مارس 5th, 2008
باغي الشهادة
أشوفك تتنحش
أليس الدين الأخلاق؟ و هل ترى مجتمعي و مجتمعك متفسخاً عارياً ؟ ليس ما تلتمس أنت سبعين عذر لإخوانك في الدين و المواطنة من أبناء مجتمعك 
إحسن الظن في أخواتك الكويتيات
عجبي عليكم و الله !
الحلم الجميل
مارس 6th, 2008
أنا محسن الظن بمجتمعي من كويتيين وكويتييات متزوجات ومطلقات وأصحاب الأحلام الجميلة والرمانسية بعد
لكني أخاف عليه من دواعي الاختلاط. ويقول الحبيب صلى الله عليه وسلم: الدين المعاملة.
صار الحرص تنحش!
لكن يقول المتنبي:
ومن يك ذا فم مريض.. يجد مرا به الماء الزلالا
باغي الشهادة
مارس 8th, 2008